コトコト京都（きょうと）・大阪（おおさか）街宣（がいせん）11月（がつ）&12月（がつ）
♪♪♪かんじあり、2つめ は かんじなし♪♪♪
ごきげんよう。
おひさしぶりです。先月11月と今月12月に街宣活動しました。
♪１１月京都街宣♪
11月は京都の繁華街で朝鮮制裁政策のパネルを展示しました。他にもパネルは総連弾圧、民族教育弾圧についてのものもありましたが、スペースの問題などもあり今回は断念。朝鮮制裁をえらんだのは総連弾圧も民族教育弾圧も朝鮮敵視政策の一環としてとらえるべきでありながら、朝鮮制裁そのものが日本社会ではあまりにも当たり前になっていると思ったからです。これでは朝鮮人差別もなくなるわけないし、そりゃ戦争法案も通るよなと正直思います。
二時間くらい座っていると、じーっと読むひともいれば、話しかけてくるひともいます。その中には、
「税金払わなくていいんでしょ?」
なんて言ってくるひともいました。いわゆる「在日特権」というデマですね。
ところで「在日特権」の厄介なところの一つとして、こういうときについ「ちゃんと税金払っています！それなのに差別されるのなんておかしい」という風に主張が目指すべき正義から後退しがちになることだと思います。
人権、平等というのは税金の対価として「買う」ものではありません。それは誰も売ったり買ったりできない価値のはずです。なので、たとえ税金が払えようが、払えまいが、人権を侵される、差別されても仕方ないということにはなりえないということを強調しておきます。
♪１２月大阪街宣♪
そうです。今回は事前に演説を録音して、それを流すという新技を披露してみました。
気の弱いシャイな私にはこういう方法もあるとやりやすいかなと、ものは試しでやってみましたが、音質もよく、ほんとライブでやるのとあまり遜色ないかもと思いました。
二時間程度の街宣でビラは200枚ほど用意していましたが、うち195枚は配るというなかなかの頑張り屋さんぶりでしたよ。
ビラの内容は二年前の第二回コトコトデモで作ったものをベースに軽くアップデートしたものです。
今回の街宣後、♪（ファのはちぶ）さんとも話していたんですけど、ビラをもらってくれるひとがせっかくいても、私たち怖くてすぐにそのひとから離れてしまうことがあるんですよ。
やっぱり、こんな日本社会で朝鮮敵視やめろとか、総連弾圧するなとか少人数で言っていると、どんな罵倒がくるのか、ほんと何されるか分かんないとかという怖さがあります。「右翼」からはもちろん、「リベラル」と名乗る実は「右翼」と、自称「左翼」のやっぱり「右翼」、みんな怖いです。デモではさらに「天皇制を廃止しろ」とか「日の丸もやせ」とかも叫んでいますし、ほんとあれもビクビクしながらなんですけど、デモの場合は一応そのまま歩き去りますから（笑）。
今回は、２人くらいからなんやら酷いことを言われつつ（よくある）、なんと他に２人の方々からは応援の言葉もいただきました（珍しい）。
ほんと、臆病な性格している私にとっては早くこういうことしなくていいようになって欲しいですが、ここで訴えていることはずぅっと前からちっとも変っていないし、これからも当分はやはり同じことを言い続けなければならなさそうです。でも、それは最初からわかっていることなのでコトコトじっくりいこうかと思います。
♪（レのはちぶおんぷ）
♪♪♪かんじなし♪♪♪
ごきげんよう。
おひさしぶりです。せんげつ11がつ と こんげつ12がつ に がいせんかつどう しました。
♪１１がつ きょうとがいせん♪
11がつ は きょうと の はんかがい で ちょうせんせいさいせく の パネル を てんじしました。ほかにも パネル は そうれんだんあつ、みんぞくきょういくだんあつ に ついての ものも ありましたが、スペース の もんだい などもあり こんかい は だんねん。ちょうせんせいさい を えらんだのは そうれんだんあつ も みんぞくきょういくだんあつ も ちょうせんてきしせいさく の いっかん として とらえるべきでありながら、ちょうせんせいさい そのものが にほんしゃかい では あまりにも あたりまえに なっていると おもったからです。これでは ちょうせんじんさべつ も なくなるわけないし、そりゃ せんそうほうあん も とおるよな と しょうじき おもいます。
にじかん くらい すわっていると、じーっと よむひともいれば、はなしかけてくるひとも います。そのなかには、
「ぜいきん はらわなくていいんでしょ?」
なんて いってくる ひと も いました。いわゆる「ざいにちとっけん」という デマですね。
ところで「ざいにちとっけん」の やっかい な ところの ひとつとして、こういうときに つい「ちゃんと ぜいきん はらっています！それなのに さべつ されるのなんておかしい」というふうに しゅちょう が めざすべき せいぎ から そうたい しがちに なることだと おもいます。
じんけん、びょうどう というのは ぜいきん の たいか として「かう」ものでは ありません。それは だれも うったり かったり できない かち の はずです。なので、たとえ ぜいきん が はらえようが、はらえまいが、じんけん を おかされる、さべつ されても しかたない ということには なりえないということを きょうちょう しておきます。
♪１２がつ おおさかがいせん♪
１２がつ は コトコト はつ の おおさかがいせん です。じぇーあーる と けいはんでんしゃ の きょうばしえきまえ ひろば で えんぜつ を ながしながら ビラまき しました。
そうです。こんかいは じぜんに えんぜつ を ろくおんして、それを ながすという しんわざ を ひろう してみました。
きのよわい シャイな わたしには こういう ほうほう も あると やりやすいかなと、ものはためしで やってみましたが、おんしつ も よく、ほんと ライブで やるのと あまり そんしょく ないかもと おもいました。
にじかんていど の がいせん で ビラは 200まいほど よういしていましたが、うち 195まいは くばるという なかなかの がんばりやさんぶりでしたよ。
ビラの ないようは にねんまえの だいにかい コトコトデモで つくったものを ベースに かるく アップデート したものです。
こんかいの がいせんご、♪（ファのはちぶ）さんとも はなしていたんですけど、ビラを もらってくれる ひとが せっかくいても、わたしたち こわくて すぐに そのひとから はなれてしまう ことが あるんですよ。
やっぱり、こんな にほんしゃかいで ちょうせんてきし やめろとか、そうれんだんあつ するな とか しょうにんずうで いっていると、どんな ばとう が くるのか、ほんと なにされるか わかんないとか という こわさが あります。「うよく」からは もちろん、「リベラル」と なのる じつは「うよく」と、じしょう「さよく」の やっぱり「うよく」、みんな こわいです。デモでは さらに「てんのうせいを はいし しろ」とか「ひのまる もやせ」とかも さけんでいますし、ほんと あれも ビクビクしながら なんですけど、デモの ばあい は いちおう そのまま あるきさりますから（笑）。
こんかいは、ふたりくらいから なんやら ひどいことを いわれつつ（よくある）、なんと ほかに ふたりの かたがたからは おうえんの ことば も いただきました（めずらしい）。
ほんと、おくびょうな せいかく している わたしにとっては はやこういうこと しなくていいように なってほしいですが、ここで うったえていることは ずぅっと まえから ちっとも かわっていないし、これからも とうぶんは やはり おなじことを いいつづけなければ ならなさそうです。でも、それは さいしょから わかっていることなので コトコト じっくり いこうかと おもいます。
加害の歴史に向き合え（かがいの れきしに むきあえ）
＊＊＊2つめは かんじ なし＊＊＊
お久しぶりです☆暑過ぎる毎日、みなさん無事ですか？
この時期は毎年、戦争特集って新聞でもテレビでもやりますよね。私も読んだり、観たりして、ほんとにこんな悲惨なことは二度とあってはならないと思いはもちろん抱くんですが、しかし、どれもこれも被害者、犠牲者としての日本人の話ばかりなんですよね。
まるで天災に襲われた犠牲者のような。
侵略戦争やっといてそんなわけないじゃん、といつも強く思います。戦争苦しかった話はもちろんしたらええけど、苦しめたひとたちに対する責任ちゃんととらんといけないはずなのに、いつまでたっても思考が内向きです。
向き合うべき、応えるべき他者の存在を認めようとしない。
なにせ特に責任あるテンノーに責任とらせずいまだにヘーカ、ヘーカと呼んでるんだから、ほんと犯罪的に悪いと思います。
そんなふうに特にこの時期は毎年イライラさせられるので、8月8日にデモしました。
（スピーチ）
〜をご通行中のみなさん。先日8月6日は広島に、明日の9日は長崎に原子爆弾が投下された日として、毎年この時期はテレビや新聞でも先の戦争の特集もくまれるので、みなさんも様々に戦争の悲惨さ、痛みに思いを寄せているのではないでしょうか。
戦争がもたらした被害を二度と繰り返してはいけない、という思いがどこまでも真実である一方で、先の戦争について被害の面しかみないでいれば、それはまた国をまもるため、自衛のための戦争という論理を覆すことはできないと思います。
先の戦争が侵略戦争であったことを真摯に受けとめ、加害をこそ繰り返してはならないと誓うこと、それが日本にとって必要とされ、そして圧倒的にかけている不戦の誓いであり、それは何よりも侵略戦争で日本軍によって殺されたアジア、世界のひとびとに対しての最低限の責任のはずです。
広島、長崎にしてもそれは日本の被害という枠を越えたものでした。原爆の犠牲となった旧植民地出身者である朝鮮人たちは7万人余りが被爆し、4万人余りが命を失ったと言われています。朝鮮人被爆者たちは戦後も長らく放置されてきました。このような歴史、ひとびとに光を当てていかなければなりません。
戦争法案を通そうとする為政者たちは今、そしてこれまでもずっと加害の歴史を書き換えようとしてきました。「従軍慰安婦」は捏造だ、南京虐殺はなかった、という妄言・暴言が繰り返され、学校教育は戦前の愛国教育に戻っています。
このような流れに抗いましょう。
加害の歴史に向き合わずして真の平和への道はありません。
（シュプレヒコール）
＊＊＊かんじ なし＊＊＊
おひさしぶりです☆ あつすぎる まいにち、みなさん ぶじ ですか？
この じきは まいとし、せんそうとくしゅうって しんぶん でも テレビ でも やりますよね。 わたしも よんだり、みたりして、ほんとに こんな ひさんなことは にどと あってはならない という おもいは もちろん いだくんですが、しかし、どれもこれも ひがいしゃ、ぎせいしゃとしての にほんじんの はなし ばかり なんですよね。
まるで てんさいに おそわれた ぎせいしゃ の ような。
しんりゃくせんそう やっといて そんなわけ ないじゃん、と いつも つよく おもいます。せんそう くるしかった はなしは もちろん したらええけど、くるしめた ひとたちに たいする せきにん ちゃんと とらんと いけない はずなのに、いつまで たっても しこうが うちむきです。
むきあうべき、こたえるべき たしゃ の そんざいを みとめようとしない。
なにせ とくに せきにんある テンノーに せきにん とらせず いまだに ヘーカ、ヘーカと よんでるんだから、ほんと はんざいてきに わるいと おもいます。
そんなふうに とくに この じきは まいとし イライラ させられるので、8がつ8にちに デモしました。
（スピーチ）
〜を ごつうこうちゅうの みなさん。
せんじつ8がつ6にちは ひろしまに、 あすの 9にちは ながさきに げんしばくだんが とうかされた ひ として、まいとし この じきは テレビや しんぶんでも さきの せんそうの とくしゅうも くまれるので、みなさんも さまざまなに せんそうの ひさんさ、いたみに おもいを よせているのでは ないでしょうか。
せんそうが もたらした ひがいをにどと くりかえしては いけない、という おもいが どこまでも しんじつ である いっぽうで、さきの せんそうについて ひがいの めんしか みないでいれば、それは また くにを まもるため、じえい の ための せんそう という ろんりを くつがえす ことは できないと おもいます。
さきの せんそうが しんりゃくせんそう で あったことを しんしに うけとめ、かがいをこそ くりかえしては ならないと ちかうこと、それが にほんにとって ひつようとされ、そして あっとうてき にかけている ふせん の ちかい であり、それは なによりも しんりゃくせんそうで にほんぐん によって ころされた アジア、せかい の ひとびとに たいしての さいていげんの せきにん の はずです。
ひろしま、ながさき にしても それは にほん の ひがい という わくこえた ものでした。げんばく の ぎせい となった きゅうしょくみんちしゅっしんしゃ である ちょうせんじん たちは 7まんにんあまが ひばくし、4まんにんあまりが いのちを うしなったと いわれています。ちょうせんじんひばくしゃたちは せんごも ながらく ほうち されてきました。このような れきし、ひとびとに ひかりを あてて いかなければ なりません。
せんそうほうんを とおそうと する いせいしゃたちは いま、そして これまでも ずっと かがいの れきしを かきかえようと してきました。「じゅうぐんいあんふ」は ねつぞうだ、なんきんぎゃくさつは なかった、という もうげん・ぼうげんが くりかえされ、 がっこうきょういくは せんぜんの あいこくきょういくに もどって います。
このような ながれに あらがいましょう。
かがいの れきしに むきあわずして しんの へいわへの みちは ありません。
（シュプレヒコール）
にほんは アジアへの しんりゃを はんせい しろ！
にほんは かがいの れきしを わすれるな！
ひのまる・きみがよ はんたい！
せんそうほうあん はんたい！
ちょうせん てきしせいさく はんたい！
ちょうせんへの けいざいせいさいを むじょうけんに はいし しろ！
ちょうせんがっこうせいとの こうこうむしょうかせいど からの はいじょを ゆるさないぞ！
ただちに てきようしろ！
さかのぼって てきようしろ！
コトコト じっくり にこんだ にってい♪（レのはちぶおんぷ）
弾圧（だんあつ）なんかに屈して（くっして）たまるかぁ！弾圧（だんあつ）と差別（さべつ）に抗う（あらがう）ことは戦争（せんそう）に抗う（あらがう）ことでもある！
＊＊＊ふたつめは、かんじなし＊＊＊
以下は当日のスピーチとシュプレヒコールです（時間がなくて当日にうぁーっと作ったので足らないところあるかもです…って言い訳）。
（スピーチ）
みなさん、いかがお過ごしでしょうか？
警察・検察の横暴が目立つ今日この頃でございます。
先月に経産省前に原発反対を訴えるためにいた市民に対する不当逮捕、家宅捜索に12日間の拘留という暴挙があったかと思えば、今月には京丹後の米軍基地建設に反対する市民を不当逮捕、約20箇所にわたる家宅捜索もありました。
いったいどんなことをしたからといってこんな暴挙が罷り通るのか知ったら、皆さん驚かれることでしょう。
ただ経産省前にいた、ただみんなで京丹後に行った、これだけのことなのです。たったこれだけのことで私たちは逮捕され、警察に家を荒らされ、何日も拘留されてしまうのです。
沖縄の人々に対してをはじめ、米軍による暴力に晒させながらも基地が必要だと説くために政府は「敵の脅威」を煽ってきました。そのために利用されてきたのが朝鮮民主主義人民共和国であり中華人民共和国です。「経済制裁」という朝鮮への敵視政策は在日朝鮮人への差別、弾圧を強化する形をとりながらもう10年近く続けられています。つい先月も朝鮮からマツタケを輸入した、という「容疑」によって在日朝鮮人の市民を不当逮捕し、起訴するという許されない暴力におよんでいます。朝鮮学校生徒に対する高校無償化排除も続いており、地方自治体の補助金までも凍結というかたちでひろがっています。
皆さん！弾圧と差別に抗えなくては戦争に抗うこともできません。
弾圧に屈することなく抗議をやめないぞ！
（シュプレヒコール）
朝鮮総連に対する弾圧を許さないぞ！
朝鮮への敵視政策をやめろ！
朝鮮への制裁を無条件に廃止しろ！
日の丸・君が代反対！
天皇制を廃止しろ！
米軍基地を辺野古に押し付けるな！
米軍基地はどこにもいらないぞ！
日本の軍隊・自衛隊もいらないぞ！
不当弾圧に屈しないぞ！
警察は自由にデモをやらせろ！
（ここまで）
さて、一昨年の7月に毎月デモをはじめて2年が経とうとしますが相変わらず警官とどっちが人数が多いかわからないくらいの規模でなんとか続けております。
何百人、何千人集めるデモを企画する力はないけど、毎月続けられるやり方はなんとなく身につけてきました。少人数でも強い気持ちをもってアピールしていれば、とりあえず振り向く人たちがたくさんいることを感じてきた2年間です。
沿道を歩くひとは毎回違うのかもしれないけど一回一回が誰かにとっては響くかもしれない。
いつも通るコースにある商店街のお店の人たちの中には「こんな声もあるんだな」とほんの僅かでも定着してるかもしれない、そんな楽観的な気持ちを大事にしてやっています。
他の多くの街頭行動のように私たちのデモでもよく警察と衝突します。「幅を縮めろ」とか「あと一歩前に出ろ」とか、「早く歩け」とかいちいちうるさい。この日は「デモは自由だ！」とこちらが抗議すれば、「デモは自由ではない。許可制だ。守れないなら京都でデモをするな」と信じられない暴言を警察は吐きました。が、その警察の声を私たち参加者みんなは「デモを自由にさせろ！」「警察は邪魔をするな！」の声でかき消しました。
私たちのささやかな抵抗の声をも弾圧しようとする権力を前にして、安心して参加できる運動とはなんでしょう？
ひとりも絶対に被逮捕者を出さない運動でしょうか？
でも、私は逮捕する側ではないのでその方法をしりません。
警察の頭で考えることなんてできません。
警察の頭でものを考えるひとと一緒に行動する自信も意欲もありませんし、そうなってしまっては寧ろどんな声をあげるのもビクビクしなければならないでしょう。
では、私たちはどうやって「安心」を高めていったらいいのでしょうか。
私はそれは抵抗表現を狭めようと、潰そうとする権力に対して抗議するひとを主催も参加者も全力で支え、一緒に抗議していくことでしかはじまらないと思います。もし仮に誰かが逮捕されたときは全力で救い出す。そのひとがまもった抵抗の表現をみんなで一緒に守り抜く。
絶対に孤立させないこと、この原則をまもりながらこれからも続けていきたいと、強く強く強く強く思うのです。
ではでは、またねー。
コトコトじっくり煮込んだ日帝♪（レのはちぶおんぷ）
＊＊＊かんじなし＊＊＊
おひさしぶりです。 ６がつ ２０にちに まいつき ていれいの でもを しました。 こんかいは ちかごろの だんあつの はげしさに まけてたまるか という おもいを こめて きょうとしの はんかがいを ゆっくり １じかん かけて でも しました。
いかは とうじつの すぴーちと しゅぷれひこーる です （じかんが なくて とうじつに うぁーっと つくったので たらない ところ あるかもです … って いいわけ）。
（すぴーち）
みなさん、 いかが おすごしでしょうか？
けいさつ・けんさつの おうぼうが めだつ きょう このごろで ございます。
せんげつに けいさんしょう まえに げんぱつ はんたいを うったえるために いた しみんに たいする ふとうたいほ、 かたくそうさくに １２にちかんの こうりゅう という ぼうきょが あったかと おもえば、 こんげつには きょうたんごの べいぐんきち けんせつに はんたいする しみんを ふとうたいほ、 やく２０かしょに わたる かたくそうさくも ありました。
いったい どんな ことを したからといって こんな ぼうきょが まかりとおるのか しったら、 みなさん おどろかれる ことでしょう。
ただ けいさんしょう まえに いた、 ただ みんなで きょうたんごに いった、 これだけの ことなのです。 たった これだけの ことで わたしたちは たいほされ、 けいさつに いえを あらされ、 なんにちも こうりゅうされて しまうのです。
げんぱつを まわし つづけ ひばくを きょうようし つづける しゃかいを いじする ためならば、 あめりかと ともに しんりゃくと せんそうに かたんしつづける ためならば、 どんな ささやかな ていこうも だんあつするぞ、 というのが きょう この にほんという くにの いしなのです。
おきなわの ひとびとに たいしてを はじめ、 べいぐんによる ぼうりょくに さらさせながらも きちが ひつようだと とくために せいふは 「てきの きょうい」を あおってきました。 そのために りようされて きたのが ちょうせんみんしゅしゅぎじんみんきょうわこく であり ちゅかじんみんきょうわこく です。 「けいざいせいさい」という ちょうせんへの てきしせいさくは ざいにちちょうせんじんへの さべつ、 だんあつを きょうかする かたちを とりながら もう １０ねん ちかく つづけられています。 つい せんげつも ちょうせんから まつたけを ゆにゅうした、 という 「ようぎ」によって ざいにちちょうせんじんの しみんを ふとうたいほし、 きそする という ゆるされない ぼうりょくに およんでいます。 ちょうせんがっこう せいとに たいする こうこうむしょうか はいじょも つづいており、 ちほうじちたいの ほじょきんまでも とうけつという かたちで ひろがっています。
みなさん！ だんあつと さべつに あらがえなくては せんそうに あらがうことも できません。
だんあつに くっする ことなく こうぎを やめないぞ！
（しゅぷれひこーる）
ちょうせんそうれんに たいする だんあつを ゆるさないぞ！
ちょうせんがっこう せいとを こうこうむしょうか せいどから はいじょするな！
ちょうせんへの てきしせいさくを やめろ！
ちょうせんへの せいさいを むじょうけんに はいししろ！
ひのまる・きみがよ はんたい！
てんのうせいを はいししろ！
べいぐんきちを へのこに おしつけるな！
べいぐんきちは どこにも いらないぞ！
にほんの ぐんたい・じえいたいも いらないぞ！
ふとうだんあつに くっしないぞ！
けいさつは じゆうに でもを やらせろ！
（ここまで）
さて、 いっさくねんの ７がつに まいつき でもを はじめて ２ねんが たとうと しますが あいかわらず けいさつと どっちが にんずうが おおいか わからない くらいの きぼで なんとか つづけております。
なんびゃくにん、 なんぜんにん あつめる でもを きかくする ちからは ないけど、 まいつき つづけられる やりかたは なんとなく みにつけてきました。 しょうにんずうでも つよい きもちを もって あぴーるしていれば、 とりあえず ふりむく ひとたちが たくさん いることを かんじてきた ２ねんかんです。
えんどうを あるく ひとは まいかい ちがうかも しれないけど いっかい いっかいが だれかに とっては ひびくかも しれない。
いつも とおる こーすに ある しょうてんがいの おみせの ひとたちの なかには 「こんな こえも あるんだな」と ほんの わずかでも ていちゃく してるかも しれない、 そんな らっかんてきな きもちを だいじに して やっています。
ほかの おおくの がいとうこうどうの ように わたしたちの でもで よく けいさつと しょうとつします。 「はばを ちぢめろ」 とか 「あと いっぽ まえに でろ」 とか、 「はやく あるけ」 とか いちいち うるさい。 このひは 「でもは じゆうだ！」と こちらが こうぎすれば、 「でもは じゆうでは ない。 きょかせいだ。 まもれないなら きょうとで でもを するな」と しんじられない ぼうげんを けいさつは はきました。 が、 その けいさつの こえを わたしたち さんかしゃ みんなは 「でもを じゆうに させろ！」 「けいさつは じゃまを するな！」の こえで かきけしました。
わたしたちの ささやかな ていこうの こえをも だんあつしようと する けんりょくを まえにして、 あんしんして さんかできる うんどうとは なんでしょう？
ひとりも ぜったいに ひたいほしゃを ださない うんどうでしょうか？
でも、 わたしは たいほする がわでは ないので その ほうほうを しりません。
けいさつの あたまで かんがえること なんて できません。
けいさつの あたまで ものを かんがえる ひとと いっしょに こうどうする じしんも いよくも ありませんし、 そうなって しまっては むしろ どんな こえを あげるのも びくびくしなければ ならないでしょう。
では、 わたしたちは どうやって 「あんしん」を たかめて いったら いいのでしょうか。
わたしは それは ていこうひょうげんを せばめようと、 つぶそうと する けんりょくに たいして こうぎする ひとを しゅさいも さんかしゃも ぜんりょくで ささえ、 いっしょに こうぎして いくことでしか はじまらないと おもいます。 もし かりに だれかが たいほされた ときは ぜんりょくで すくいだす。 そのひとが まもった ていこうの ひょうげんを みんなで いっしょに まもりぬく。
ぜったいに こりつさせない こと、 この げんそくを まもりながら これからも つづけていきたいと、 つよく つよく つよく つよく おもうのです。
ではでは、 またねー。
ことこと じっくり にこんだ にってい♪ （れの はちぶおんぷ）
デモほうこく（うんざりだー！デモ）
＊＊＊ふたつめは、かんじなし＊＊＊
5月2日にコトコトデモりました。この日は天皇ヒロヒトが新憲法施行の前日に滑り込みで最後の勅令として「外国人登録令」を出し、それによって旧植民地出身者である台湾・朝鮮人を「外国人とみなす」ことで新憲法からわざと排除した日です。そういうこともあり、いつもの俳句スタイルではなく、今回用のスピーチとシュプレヒコール、果てには歌も用意して頑張りました。横断幕も作ったしね！
（花柄のテーブルクロスで作りました。軽いし水も弾くので便利です。このサイズで600円くらいでした）
スピーチ内容
“皆さん、ゴールデンウィークいかがお過ごしでしょうか？お休みがちゃんとあるといいですね。たのしいことがたくさんありますように。
さて、明日は憲法記念日でございます。きっと「あー、憲法って大事やなぁ」なんて思いを深める日なんだと思いますが、ちょっと待ったぁ！！憲法施行の前日の5月2日がどんな日か皆さんご存知ですか？この日は天皇ヒロヒトが滑り込むように最後の勅令を出した日なのです。その勅令によって旧植民地出身者である台湾・朝鮮人を「外国人とみなす」とし新憲法から排除を決めたのです。日本国憲法は「国民は〜、国民は〜」と「国民」のことばっかり書いてあってそれが当たり前のように思うかたもいるかもしれません。しかし、憲法がまもるとする基本的人権とはみんなのものであって、「国民」に限定されるような書き方をしているのってそもそもおかしいと思いませんか？私たちは非国民を排除する憲法にうんざりしています！”
コール
・国民、国民って言いやがってうんざりだー！（うんざりだー！）
・天皇をヘーカ、ヘーカと呼びやがってうんざりだー！（うんざりだー！）
・非国民を排除する憲法にうんざりだー！（うんざりだー！）
・勤労の義務？働け、働けとうんざりだー！（うんざりだー！）
・納税の義務？金を払え、払えとうんざりだー！（うんざりだー！）
・教育の義務？臣民化教育を押し付けやがってうんざりだー！（うんざりだー！）
・せっかく９条はあるのに、自衛隊も米軍もあるなんてうんざりだー！（うんざりだー！）
うんざりだー！
うんざりだー！
うんざりだー！
ここでこのデモのために作った歌「うんざり」を渋く、うんざりしながら唄いあげました。
「うんざり」（作詞作曲：コトコトじっくり煮込んだ日帝）
♪うんざりんりりんりんりんりん
うんざりんりりんりんりんりん
うんざりんりりんりんりん♪
（ポイントはリズムをあえて崩して各段の最後の「りん」と次の「うん」の間をギュッと詰めると聴いてるひとのうんざり感が増します）
途中で右翼が話しかけてきたりなんてこともありましたが、まぁまぁ話くらい少し付き合ってみるかとこちらが相手しようとすると警察が阻止したりなんて一幕もありました。他にも途中からデモ隊に加わってきたひとに対して警察が「この人たちの知り合いか？」などと訊いて干渉してくるということもありました。警察はデモは知り合いたちでしかやっちゃいけないと思ってるんですかね。つくづく呆れます。
ただ、それ以外については今回は警察はわりかしおとなしかったです。普段から言うことをきかないという真面目なデモをしてきたので、もう諦めてくれたのであれば良いのですがね。っていうか、「早くデモ終わってくれよ」って感じでそれこそ「うんざり」した表情で横についてました（だったら最初から来るなよ、呼んでないし）。
沿道からもしっかり注目浴びて、なかなか愉しくデモができたなと思ってます。
これからどんどん暑くなりますね。みなさん、熱中症には気をつけて。
ではでは、また☆
♪（レのはちぶおんぷ）
＊＊＊かんじなし＊＊＊
5がつ2にちに コトコトデモりました。このひは てんのう ヒロヒトが しんけんぽう せこうの ぜんじつに すべりこみで さいごの ちょくれいとして 「がいこくじんとうろくれい」を だし、それによって きゅうしょくみんちしゅっしんしゃである たいわん・ちょうせんじんを 「がいこくじんと みなす」ことで しんけんぽうから わざと はいじょした ひです。そういうこともあり、いつもの はいく スタイルではなく、 こんかいようの スピーチと シュプレヒコール、はてには うたも よういして がんばりました。 おうだんまくも つくったしね！
（はながらの テーブルクロスで つくりました。かるいし みずも はじくので べんりです。このサイズで 600えんくらいでした）
スピーチないよう
“みなさん、ゴールデンウィーク いかが おすごしでしょうか？ おやすみが ちゃんと あると いいですね。 たのしいことが たくさん ありますように。
さて、あすは けんぽうきねんびで ございます。きっと「あー、けんぽうって だいじやなぁ」なんて おもいを ふかめる ひ なんだと おもいますが、ちょっと まったぁ！！ けんぽうせこうの ぜんじつの5がつ2にちが どんなひか みなさん ごぞんじですか？ このひは てんのう ヒロヒトが すべりこむように さいごの ちょくれいを だした ひ なのです。その ちょくれいに よって きゅうしょくみんちしゅっしんしゃである たいわん・ちょうせんじんを 「がいこくじんと みなす」とし しんけんぽうから はいじょを きめたのです。 にほんこくけんぽうは 「こくみんは〜、こくみんは〜」と「こくみん」のこと ばっかり かいてあって それが あたりまえのように おもうかたも いるかもしれません。しかし、けんぽうが まもるとする きほんてきじんけんとは みんなの ものであって、「こくみん」に げんていされるような かきかたを しているのって そもそも おかしいと おもいませんか？ わたしたちは ひこくみんを はいじょする けんぽうに うんざりしています！”
コール
・こくみん、こくみんって いいやがって うんざりだー！（うんざりだー！）
・てんのうを ヘーカ、ヘーカと よびやがって うんざりだー！（うんざりだー！）
・ひこくみんを はいじょする ねんぽうに うんざりだー！（うんざりだー！）
・きんろうの ぎむ？はたらけ、はたらけと うんざりだー！（うんざりだー！）
・のうぜいの ぎむ？かねを はらえ、はらえと うんざりだー！（うんざりだー！）
・きょういくの ぎむ？しんみんかきょういくを おしつけやがって うんざりだー！（うんざりだー！）
・せっかく ９じょうは あるのに、じえいたいも べいぐんも あるなんて うんざりだー！（うんざりだー！）
うんざりだー！
うんざりだー！
うんざりだー！
ここで このデモのために つくった うた「うんざり」を しぶく、うんざりしながら うたいあげました。
「うんざり」（さくしさっきょく：コトコト じっくり にこんだ にってい♪）
♪うんざりんりりんりんりんりん
うんざりんりりんりんりんりん
うんざりんりりんりんりん♪
（ポイントは リズムを あえて くずして かくだんの さいごの「りん」と つぎの「うん」の マを ギュッと つめると きいてるひとの うんざりかんが まします）
スピーチと シュプレヒコールと うたの セットを くりかえして きょうとしの はんかがいを やく1じかん かけて ゆっくりゆっくり あるきました。
とちゅうで うよくが はなしかけてきたり なんてことも ありましたが、まぁまぁ はなしくらい すこし つきあってみるかと こちらが あいてしようと すると けいさつが そししたり なんて いちまくも ありました。ほかにも とちゅうから デモたいに くわわってきた ひとに たいして けいさつが 「このひとたちの しりあいか？」などと きいて かんしょうしてくる ということも ありました。けいさつは デモは しりあいたちでしか やっちゃいけないと おもってるんですかね。 つくづく あきれます。
ただ、それいがいに ついては ごかいは けいさつは わりかし おとなしかったです。 ふだんから いうことを きかないという まじめな デモを してきたので、もう あきらめて くれたのであれば いいのですがね。 っていうか、「はやく デモ おわってくれよ」って かんじで それこそ 「うんざり」しひょうじょうで よこに ついてました（だったら さいしょから くるなよ、よんでないし）。
えんどうからも しっかり ちゅうもく あびて、なかなか たのしく デモが できたなと おもってます。
これから どんどん あつくなりますね。みなさん、ねっちゅうしょうには きをつけて。
ではでは、また☆
♪（レのはちぶおんぷ）
