批判(ひはん)すること・されること -ルビつきの１-

目次(もくじ)

 

（１）  過去(かこ)の運動(うんどう)批判(ひはん)

 

（２）  野間氏(のまし)批判(ひはん)への反駁(はんばく)法(ほう)

 

（３）  それでも批判(ひはん)は存在(そんざい)する

 

（４）  事(こと)の本質(ほんしつ)は縄張(なわば)り争(あらそ)いではない

 

（５）  俺(おれ)らのなかでは差別(さべつ)ではないという結論(けつろん)しか述(の)べない論法(ろんぽう)と「サヨクもやってる」論法(ろんぽう)に反対(はんたい)する

 

 

 

　この章(しょう)では野間氏(のまし)の議論(ぎろん)の展開(てんかい)方法(ほうほう)のあり方(かた)を検証(けんしょう)する。私(わたし)たちの理解(りかい)では野間氏(のまし)の論法(ろんぽう)の最大(さいだい)の問題点(もんだいてん)は、因果関係(いんがかんけい)を示(しめ)さない批判(ひはん)・反論(はんろん)を大量(たいりょう)に投下(とうか)する印象(いんしょう)批判(ひはん)・印象(いんしょう)操作(そうさ)、意図(いと)を曲解(きょっかい)・あるいは文脈(ぶんみゃく)から切(き)り離(はな)した文言(もんごん)だけを俎上(そじょう)に載(の)せ批判(ひはん)を矮小化(わいしょうか)すること／またそれを連続(れんぞく)して行(おこな)い当初(とうしょ)呈(てい)された疑義(ぎぎ)を無効化(むこうか)すること、そして彼(かれ)へ呈(てい)された疑義(ぎぎ)を「個人的(こじんてき)な不満(ふまん)」として処理(しょり)することにある。

 

　今回(こんかい)の批判(ひはん)はいわば序論(じょろん)であるから、当然(とうぜん)予想(よそう)される論駁(ろんばく)に対(たい)しては、後(のち)にもっと細(こま)かく分類(ぶんるい)を施(ほどこ)した上(うえ)で個々(ここ)に詳細(しょうさい)に批判(ひはん)して行(い)くことを予(あらかじ)め述(の)べておく。

 

　以下(いか)具体的(ぐたいてき)な命題(めいだい)に即(そく)して彼(かれ)の言行(げんこう)を批判(ひはん)する。