批判(ひはん)すること・されること -ルビつきの５-

 

（２）野間氏(のまし)を批判(ひはん)するものへの反駁(はんばく)法(ほう)

 

野間易通(のまやすみち)@kdxn

 

「私(わたし)は日(ひ)の丸(まる)を批判(ひはん)しています」「国民(こくみん)主義(しゅぎ)を批判(ひはん)してます」と言(い)ってるだけで「免罪(めんざい)」され、レイシズムを批判(ひはん)したことになるなら、これほど楽(らく)チンなことはほかにない。あまりに安易(あんい)な方向(ほうこう)に流(なが)れすぎだと思(おも)う→@myosida

 

posted at 00:16:11http://twilog.org/kdxn/month-1302/allasc-4

 

野間易通(のまえやすみち)@kdxn

 

「ずっと考(かんが)え」つづけて早(はや)4年(ねん)か。目(め)の前(まえ)の暴力(ぼうりょく)を自己啓発(じこけいはつ)のための材料(ざいりょう)あるいは「気(き)づき」のきっかけとしか見(み)てないんだろうなあ。RT @myosida: 自分(じぶん)に何(なに)をできるのかずっと考(かんが)えている。自分(じぶん)を責(せ)めるだけではなく。

 

posted at 00:17:48http://twilog.org/kdxn/month-1302/allasc-4

 

野間易通(のまえやすみち)@kdxn

 

なるほど「日本人(にっぽんじん)がもっている特権(とっけん)性(せい)」から自分(じぶん)だけは除外(じょがい)しているわけか。それでひたすら「考(かんが)え続(つづ)ける」と。レイシズムは消費(しょうひ)するためのネタじゃないのよん。RT @myosida: 自分(じぶん)が免罪(めんざい)されるとか、目(め)の前(まえ)の暴力(ぼうりょく)に沈黙(ちんもく)しているとか、勝手(かって)に決(き)めつけるな。posted at 00:24:23http://twilog.org/kdxn/month-1302/allasc-4

 

 

 

野間易通(のまやすみち)@kdxn

 

「立場(たちば)が違(ちが)う」というのは、単(たん)にあなたの願望(がんぼう)にすぎない。どちらもマジョリティの日本人(にっぽんじん)です。RT @myosida: 同(おな)じセリフでも立場(たちば)が違(ちが)えば意味(いみ)はまったく違(ちが)うだろう。勝手(かって)に切(き)り取(と)って歪曲(わいきょく)するな。 RT @kdxn: これ、在特(ざいとく)会(かい)がよく言(い)ってるセリフそっくりそのままだわposted at 00:31:36http://twilog.org/kdxn/month-1302/allasc-4

 

野間易通(のまやすみち)@kdxn

 

だいたい、こういう言葉(ことば)を引(ひ)いておきながら「俺(おれ)は在特(ざいとく)会(かい)とは立場(たちば)がちがう！」って？RT @myosida: 「『在特(ざいとく)会(かい)』を例外(れいがい)や特殊(とくしゅ)なものとして扱(あつか)ったり、未熟(みじゅく)さを嘲笑(あざわら)うことは、日本(にほん)社会(しゃかい)が内在(ないざい)している暴力(ぼうりょく)や、日本人(にっぽんじん)の責任(せきにん)を曖昧(あいまい)にしてしまう。そういう意味(いみ)で、彼(かれ)らは私(わたし)の『鏡(かがみ)』だと思(おも)うのだ。posted at 00:33:25http://twilog.org/kdxn/month-1302/allasc-4

 

　自(みずか)らの呼(よ)びかける運動(うんどう)へ結集(けっしゅう)しないことをもってお前(まえ)は在日(ざいにち)を自己啓発(じこけいはつ)の道具(どうぐ)にしているだけとする傲慢(ごうまん)・この暴力(ぼうりょく)、政治(せいじ)的(てき)スタンスの違(ちが)いとしての「立場(たちば)」を社会的(しゃかいてき)存在(そんざい)として生(う)まれたが故(ゆえ)に必然(ひつぜん)的(てき)に身(み)にまとわりついて離(はな)れない本質(ほんしつ)的(てき)「立場(たちば)」と意図(いと)的(てき)に混同(こんどう)し議論(ぎろん)の土台(どだい)を掘(ほ)り崩(くず)すこの不誠実(ふせいじつ)さ、野間氏(のまし)への批判(ひはん)はかくして常(つね)に失敗(しっぱい)に終(お)わる。