仲（なか）の良（よ）さの話（はなし）じゃない part.2（ぱーとつー）

ふたつ前まえの記事きじ（「仲なかの良よさの話はなしじゃない」http://kotokotonittei.hatenadiary.jp/entry/2014/05/25/231231）へ再びふたたびitokenichiroさんから返答へんとうがありましたので、それへの応答おうとうです。（上記じょうきURLのコメントこめんと欄らんを参照さんしょうください。）

　ぜんかいの返答へんとう、またこれまでのコトコトブログにおいても、わたしたちは在日ざいにち朝鮮ちょうせん人じんへのヘイトスピーチや朝鮮ちょうせん学校がっこうの高校こうこう無償むしょう化か制度せいどからの除外じょがいを含むふくむ日本にっぽん社会しゃかいの在日ざいにち朝鮮ちょうせん人じんへの様々さまざまな差別さべつが、日本にっぽん帝国ていこく主義しゅぎによる朝鮮ちょうせんの植民しょくみん地ち支配しはいに起因きいんし、よって反はん差別さべつを訴えるうったえるうえで支配しはい責任せきにんを果たすはたすことを求めるもとめることこそが必要ひつようであると述べのべてきました。日本にっぽんによる朝鮮ちょうせんへの差別さべつが続いつづいているいま、植民しょくみん地ち支配しはいが継続けいぞくしているという言い方いいかたもできるでしょう。そして、この支配しはい構造こうぞうを克服こくふくするにあたって、当人とうにんたちが「仲良くなかよくするかどうか」は関係かんけいないことです。（全面ぜんめん的てきに同意どういしていただいたみたいですね。）

　しかし一方いっぽうで、「責任せきにん果たすはたすまで仲良くなかよくしない」ことが「悠長ゆうちょう」であるという意見いけんをいただきました。ヘイトスピーチ、ヘイトクライムまで起きおきている現状げんじょうにおいて、仲良くなかよくしないのは「悠長ゆうちょう」であると。「植民しょくみん地ち支配しはい責任せきにんを果たすはたすつもりのないひとと、仲良くなかよくしたくない」というわたしたちの主張しゅちょうが「悠長ゆうちょう」だと。そのうえで持ち掛けもちかけられる「仲良くなかよくしようぜ」、これは何なにかの脅迫きょうはくでしょうか。ヘイトスピーチ、そしてヘイトクライムまでが起きおきていることをもって「仲良くなかよく」することが必要ひつようだと迫りせまりたいのでしょうか。ここには認識にんしきを欠いかいている点てんが大きくおおきくふたつあると思いおもいます。

　ひとつめに、これまで何なん度ども述べのべてきたし、同意どういしていただいたはずのことですが、ヘイトスピーチやヘイトクライムといった差別さべつの問題もんだいと「仲良くなかよくするかどうか」は関係かんけいのない話はなしだということ。「ヘイト」は直訳ちょくやくすると「憎悪ぞうお」ですが、朝鮮ちょうせん人じんに向けむけられる「ヘイト」は帝国ていこく主義しゅぎ的てきな朝鮮ちょうせん蔑視べっしに基づくもとづくものであることは自明じめいです。「ヘイト」（憎悪ぞうお）には「仲良くなかよく」（愛あい）をもって制するせいするといった考えかんがえはあまりに中身なかみのない言説げんせつではないですか。さらに、これまで在ざい特会とっかいの「カウンターかうんたー」としてヘイトスピーチに対抗たいこうしてきたひとびとの中なかには、歴史れきし修正しゅうせい主義しゅぎ的てき思想しそうを支持しじする右派うはもいました。（反はんヘイトスピーチを謳ううたう歴史れきし修正しゅうせい主義しゅぎ者しゃの存在そんざいについて、こちらの記事きじで言及げんきゅうされています。ご参照さんしょうください。：「あのね、あなたはね、のりこえられるほうなの…」http://kotokotonittei.hatenadiary.jp/entry/2014/03/16/011619）まさに「右みぎも左ひだりもない」といったスローガンすろーがんのなかで右派うはとも手てをつないで行わおこなわれてきた「カウンターかうんたー」、「ヘイトへの抵抗ていこう」をもって、自覚じかく的てきであれ無自覚むじかく的てきであれ「過去かこの問題もんだい」に取り組んとりくんでいると言わいわれてもわたしたちは到底とうてい納得なっとくができません。そのなかには保守ほしゅ愛国あいこくを謳いうたい日本にっぽんの朝鮮ちょうせんへの侵略しんりゃくを美化びかするものがいますし、民族みんぞく差別さべつ的てき発言はつげんをするものもいます。そのような存在そんざいたちが、ただ在ざい特会とっかいの排外はいがいデモでもに反対はんたいできているというだけで黙認もくにんされたり、ましてやときには称揚しょうようされるような様子ようすをわたしたちは見みてきました。このように運動うんどう内部ないぶの排外はいがい主義しゅぎ者しゃについては批判ひはんを加えくわえない勢力せいりょくに対してにたいして、わたしたちは手てをつなぎたくないという意思いし表明ひょうめいを示すしめすほかありません。こういった主張しゅちょうをすると、「ヘイトスピーチ/クライムを放っはなっておくのか」の責め立てせめたてられることがしばしばありますが（今回こんかいitokenichiroさんの主張しゅちょうも同じおなじだと言えいえますね）、在ざい特会とっかいのまき散らすまきちらすヘイトスピーチ、これが今いま最ももっとも悪いわるいことであり、これへどんな手てを使っつかってでも（歴史れきし修正しゅうせい主義しゅぎ者しゃと手てをつないででも）対抗たいこうしていくこと、それが喫緊きっきんであり、何なによりも優先ゆうせんされるべきことなんだと勝手かってに決めつけきめつけ、押し付けおしつけてくること、これはあまりに身勝手みがってで横暴おうぼうではありませんか。このような主張しゅちょうが、在ざい特会とっかいに反対はんたいするあらゆるひとと手てをつなげるかという踏み絵ふみえとなり、在日ざいにち朝鮮ちょうせん人じんたちに分断ぶんだんを持ち込んもちこんでいるという状況じょうきょうがあると考えかんがえます。手てをつなぐことができない、カウンターかうんたーに参加さんかできない朝鮮ちょうせん人じんが「ヘサヨ」などとラベリングらべりんぐされ貶めおとしめられている状況じょうきょうは結局けっきょくのところ「悪いわるい朝鮮ちょうせん人じんは殺せころせ」と変わらかわらないのです。

　そして、だからこそふたつめには、「仲良くなかよくしようぜ」という言葉ことばがハラスメントはらすめんとになり得るえることについて。この言葉ことばが、どのような主体しゅたいからどこへ向けむけられているものなのか知りしりませんが、いわゆる在ざい特会とっかいカウンターかうんたーから在ざい特会とっかいへ向けむけられることや、日本人にっぽんじんと朝鮮ちょうせん人じんの友好ゆうこうといった文脈ぶんみゃくで交わさかわされることなどが想像そうぞうできます。すべてのひとびとはさまざまな権力けんりょく関係かんけいのなかで生きいきており、そんななかで（民族みんぞくやジェンダー、年齢ねんれいなど権力けんりょく関係かんけいはあらゆる側面そくめんが複合ふくごうしているため具体ぐたい例れいは挙げあげませんが）抑圧よくあつ者しゃから被ひ抑圧よくあつ者しゃへ「仲良くなかよくしようぜ」という言葉ことばがかけられるとき、不当ふとうな圧力あつりょくがかかっていることについて想像そうぞうできませんか。社会しゃかい的てきに平等びょうどうでない間柄あいだがらで、力ちからを持つもつ方ほうからこのように持ち掛けもちかけられるとき、じゅうぶんハラスメントはらすめんとになり得えます。「向こうむこうも仲良くなかよくしたいはずだ」なんてのは、勝手かってな思い上がりおもいあがりです。この言葉ことばで突き進むつきすすむとき、誰かだれかが不当ふとうな扱いあつかいを受けるうけるかもしれない。このような危惧きぐが拭えぬぐえません。

　さいごに、itokenichiroさんからは『「未来みらい志向しこう」という態度たいどは「過去かこのことは水みずに流すながす」という無責任むせきにんな態度たいど」ではない』といただきましたが、この「未来みらい志向しこう」という言葉ことば自体じたいは、日本にっぽんが過去かこに侵略しんりゃくしたり植民しょくみん地ち支配しはいを行っおこなった国々くにぐにとの関係かんけいで小泉こいずみ政権せいけん期きに特にとくに多用たよう・強調きょうちょうされたものであり、残念ざんねんながらその中身なかみは戦後せんご補償ほしょう問題もんだいについては二に国こく間かん条約じょうやくによって解決かいけつ済みずみという立場たちばを保持ほじし侵略しんりゃく戦争せんそう責任せきにん、植民しょくみん地ち支配しはい責任せきにんを果たそはたそうとしない姿勢しせいの表れあらわれです。きっと何なにもしなければ（しなくても）世の中よのなかは「未来みらい志向しこう」に動きうごきますし、支配しはい責任せきにんは果たさはたされぬまま、差別さべつもなくならないのが目めに見えみえます。だからこそわたしたちは、『ふぁっく「未来みらい志向しこう」、責任せきにん果たすはたすまで「仲良くなかよくしないよ」』と掲げかかげているのです。たとえ仲良しなかよしに取り込まとりこまれなくても、自身じしんの加害かがい性せいと向き合いむきあい、差別さべつと闘いたたかい、歴史れきしの清算せいさんを訴えうったえていく個こが尊重そんちょうされる運動うんどうでなければ未来みらいはないですよ。

コトコトじっくりにこんだにってい♪